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D=E9cembre 1995 (the title in English, "The permanant rape of the Burmese=

people")

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LE VIOL PERMANENT DU PEUPLE BIRMAN
extraits d=92une article, Le Monde Diplomatique, D=E9cembre 1995
par Renaldo Gassi, universitaire
Partie I

Ce fut un espoir de tr=E8s courte dur=E9e. La lib=E9ration, apr=E8s six a=
ns
d=92assignation =E0 r=E9sidence sans proc=E8s, Mme. Aung San Suu Kyi, all=
ait
peut-=EAtre permettre une renaissance de la libert=E9 en Birmanie. Le 9
octobre, elle reprenait la direction de la Ligue nationale pour la
d=E9mocratie. Le 23 octobre 1995, la dictature militaire d=E9cr=E9tait
ill=E9gale cette nomination. Un signe suppl=E9mentaire de la volont=E9 de=
s
g=E9n=E9raux, d=E9sormais soutenus par les milieux d=92affaires =E9trange=
rs, de
continuer leur viol permanent du peuple birman.

=AB Les droits de 45 millions de personnes dans le pays sont plus
importants que les droits d=92un individu =BB, assurait au d=E9but de jui=
llet
dernier le g=E9n=E9ral Khin Nyunt, secr=E9taire g=E9n=E9ral de la junte b=
irmane.
Chef des multiples services secrets, il est aussi l=92h=E9ritier spiritua=
l
de son mentor, le g=E9n=E9ral Ne Win. Celui-ci, apr=E8s s=92=EAtre empar=E9=
 du
pouvoir le 2 mars 1962, avait mis en place un r=E9gime dictatorial qui,
suit =E0 une tentative de r=E9volte et =E0 la terrible r=E9pression de 19=
88
(3000 morts et des milliers d=92arrestations), perdure.

Le 11 juillet dernier, Mme Aung San Suu Kyi, Prix Nobel de la paix
1991, qui venait d=92=EAtre lib=E9r=E9e dix jours avant la fin de sa sixi=
=E8me
ann=E9e de r=E9sidence surveill=E9e, lui r=E9pondait: Nous devons continu=
er de
respecter la volont=E9 du peuple d=92une mani=E8re qui soit acceptable pa=
r
tous ceux qui peuvent vraiment oeuvrer en faveur de la stabilit=E9 et du
peuple. =BB Comme ses d=E9clarations suivantes, celle-ci n=92a pas =E9t=E9=

relay=E9e aupr=E8s de la population. Elle faisait allusion aux r=E9sultat=
s
des =E9lections du 27 mai 1990, organis=E9es puis ignor=E9es par la junte=
,
82% des suffrages s=92exprimait en faveur dela Ligue nationale pour la
d=E9mocratie dont Mme Aung San Suu Kyi =E9tait alors secr=E9taire g=E9n=E9=
rale,
un d=E9saveu de la politique r=E9pressive du State Law and Order
Restoration Council, dont l=92acronyme - Slorc, - commente un r=E9sident
=ABcommence par le sifflement d=92une balle et se termine par son impact.=
 .=BB

Pour se maintenir au pouvoir, et trois jours avant le coup de force du
18 septembre 1988, les colonels (ils se sont ensuite autopromus
g=E9n=E9raux) avaient pris soin de renier le =AB socialisme =BB derri=E8r=
e =

lequel ils s=92abritaient auparavant pour maintenir en place la
dictature. Pour se transformer en =AB lib=E9raux =BB, il leur a suffi de
saborder le Burma Socialist Program Party. Ils ont ainsi b=E9n=E9ficie, s=
i
l=92on peut dire, du cuisant =E9chec de la Voie birmane vers le socialism=
e
du g=E9n=E9ral Ne Win, dont ils furent...les principaux acteurs.

La junte, rajeunie, n=92a jamais cherch=E9 =E0 =E9tablir les responsabili=
t=E9s de
ce d=E9sastre. Pour mieux conforter son pouvoir, elle s=92est au contrair=
e
efforc=E9e de reproduire, sous des appellations diverses, jusqu=92=E0 la
caricature, les techniques et structures de contr=F4le de la population
qui avaient fait leurs preuves pendant plus d=92un quart de si=E8cle
espionnage, menaces, d=E9lation, purges de fonctionnaires, propagande,
d=E9sinformation, etc.

La disparition du paravent de l=92id=E9ologie socialiste et des rouages
administratifs mis en place pour garantir le contr=F4le de la population
a priv=E9 les g=E9n=E9raux des courroies de transmission n=E9cessaires, e=
t
l=92arm=E9e s=92est vue contrainte d=92appara=EEtre au grand jour. Les ma=
ssacres
d=92=E9tudiants de 1988 (venant apr=E8s ceux de 1965 et de 1974), les
arrestations arbitraires, l=92=E9tablissement d=92un syst=E8me de travail=

forc=E9, les rackets =E0 tous les niveaux, la r=E9pression politique, les=

tortures et les disparitions, les d=E9placements et surtout
l=92exploitation syst=E9matique des populations ont d=E9finitivement tern=
i
l=92image des militaires (Au sujet des atteintes aux droits de l=92homme,=

lire notamment les documents publi=E9s en 1990 et en 1992 par Amnesty
International; et Alan Clements, =AB Dossier noir Birmanie =BB, Editions =
,
Paris, 1994 (33 1 40 09 69 76)

Pour tenter de redorer leur blason, les g=E9n=E9raux se sont d=92abord as=
sur=E9
l=92appui de la hi=E9rarchie bouddhique, devant laquelle ils se prosterne=
nt
ostensiblement =E0 l=92occasion de c=E9r=E9monies religieuses qu=92ils or=
ganisent
souvent eux-m=EAmes. Les g=E9n=E9raux se sont lanc=E9s dans un programme =
de
r=E9paration des vielles pagodes et de construction d=92une multitude
d=92=E9difices religieux. Cette gigantesque op=E9ration de propagande per=
met
aux militaires d=92appara=EEtre r=E9guli=E8rement =E0 la t=E9l=E9vision c=
omme
d=92ardents d=E9fenseurs de la foi, des b=E2tisseurs de pagodes, des
balayeurs de monast=E8res, des peintres des en
ceintes sacr=E9es, des collecteurs de fonds pour la religion.

Les fid=E8les sont syst=E9matiquement rackett=E9s pour financer ces
op=E9rations. Ces donations forc=E9es peuvent atteindre 1 million de kyat=
s,
ce qui, m=EAme au taux parall=E8le, reste une somme cons=E9quente dans un=

pays o=F9 le revenu anneul moyen par habitant ne d=E9passe pas  1200 kyat=
s
(1 kyat =E9gal 1 franc au cours officiel, mais durant l =92=E9t=E9 dernie=
r, le
dollar se n=E9gociait aux environs de 120 kyats.) La grande majorit=E9 de=
s
quelque 400 000 religieux de l=92Union (plus de 1% de la population), qui=

b=E9n=E9ficient =E9galement d=92un enseignement gratuit et de soins
personnalis=E9s dans les h=F4pitaux qui leur sont r=E9serv=E9s, sont des
habitants qui disposent du niveau de vie le plus =E9lev=E9.

La population a conscience de l=92utilisation faite de ses convictions
religieuses: =AB Nous payons pour =EAtre tranquilles =BB, entend-on dire =
Les
=AB bikkhus =BB - les moines - les plus engag=E9s en faveur du r=E9gime
re=E7oivent des sacs de riz, des postes de t=E9l=E9vision, voire des voit=
ures
de luxe. Ils b=E9n=E9ficient d=92aides pour r=E9aliser leurs propres proj=
ets de
construction, le plus souvent des =E9difices de prestige tendant =E0
glorifier l=92enseignement religieux qu=92ils dispensent. Sans craindre l=
a
contradiction, les fid=E8les qui affirment ha=EFr les militaires se
d=E9clarent satisfait du comportement de leurs
 moines. Or la culture bouddhique pr=EAche avant tout l=92ob=E9issance et=
 la
non-violence.  Les =AB bikkhus =BB, qui incitent les croyants =E0 se livr=
er =E0
des exercices de m=E9ditation quotidiens, se chargent de d=E9fendre l=92o=
rdre
moral des ma=EEtres de Rangoon.



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Christopher Dietrich
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